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LE FILS DE CRONOS et PHILYRA Le dieu Cronos dévorait ces enfants, et lors d'une de ses nombreuses recherches du petit Zeus, que sa mère, Rhéa, lui avait caché, il rencontra l'océanide Philyra, elle-même fille d'Océan. En la voyant, Cronos s'éprit de celle-ci. Mais l'océanide Philyra ne partageait pas ces sentiments. Pour tenter d'échapper à ces avances, Philyra se transforma en jument. Mais Cronos, rusé, se changea en étalon. Il fut ainsi capable de satisfaire son désir d'accouplement avec Philyra. Au contraire, d'autres Centaures qui descendaient d'Ixion et de son fils Centauros, Chiron, étant le Fils de Cronos, appartient donc à la même génération divine que Zeus et les Olympiens. Par sa naissance, il est immortel. Le fils de Philyra : Pindare, Pythiques, III v.1-7 Je voudrais que Chiron, fils de Philyra - s'il faut que ma langue soit l'interprète d'un vœu que forment tous les cœurs - vécût encore, lui que nous pleurons, le puissant fils de Cronos l'Ouranide, et qu'il régnât encore sur les vallées du Pélion, le Centaure agreste, plein d'amour pour les hommes ! N'est-ce pas lui qui jadis instruisit le doux artisan de la santé robuste, Asclépios, le héros guérisseur de toutes les maladies ? Né Centaure, Chiron n'a pas le caractère farouche et brutal de ses semblables, qui ne sont pas, rappelons-le, ses frères. Cependant, il ressemble physiquement aux autres Centaures. Il a l'aspect d'un être humain, de la tête jusqu'à la ceinture, tandis que la partie inférieure du corps et ses jambes sont celles d'un cheval. On le représente parfois, ayant seulement l'arrière d'un cheval greffé à un homme. On le représente également vêtu d'une peau de léopard. Philyra, sa mère, eut tant de regret d'avoir mis ce monstre au monde qu'elle demanda aux dieux de la métamorphoser. Elle fut changée en tilleul. Centaure : Ovide, Les Fastes, V v. 379-380 Chiron dont le torse d'homme est uni à la croupe d'un cheval fauve. L'ADOPTION DE CHIRON Philyra abandonnas sont enfant, et Cronos, époux légitime de Rhéa, est captif de ses principes, et ne peut reconnaître la paternité de Chiron. Abandonné par ses parents, il fut recueilli et adopté par le dieu Apollon. Il lui enseigna tout son savoir. L'art de tirer à l'arc, la prophétie, la guérison, la poésie, la musique et l'art de jouer de la lyre. Il était si doué, que son talent pour la musique fut développé jusqu'à guérir les maladies par les accords seuls de sa lyre. Dès qu'il fut grand, il se retira sur les montagnes et dans les forêts. Chassant avec Artémis, la sœur jumelle d'Apollon, elle lui transmit la connaissance de la botanique, et surtout les vertus des plantes médicinales. Elle lui enseigna également les diverses propriétés des corps célestes. Il poussa cette pratique de l'astronomie jusqu'à prévenir les influences tragiques, et même les détourner de leurs effets sur l'humanité. LE PETIT-FILS DE CHIRON Il vivait dans une grotte, sur le mont Pélion, en Thessalie. On lui attribuait beaucoup de succès féminins, surtout avec les nymphes. Deux d'entre elles, Naïde et Cariclèa, lui donnèrent des fils, dont Ociroe. Il épousa la nymphe Chariclo, qui lui donna une fille, la nymphe Endéis. Le séjour de Chiron : Ovide, Les Fastes, V v.381-384 Le Pélion est un mont d'Hémonie (= nom ancien de la Thessalie), exposé aux vents du midi ; à son sommet verdoient les pins, ses flancs sont couverts de chênes. C'était le séjour du fils de Philyra : un antique rocher se dresse, creusé d'une caverne où habitait, dit-on, cet équitable vieillard. Le fils de celle-ci, Pélée, épousa en seconde noce, Thétis, la plus belle des Néréides. Cette nymphe, peu contente d'avoir un mortel pour époux, prit différentes formes pour se dérober à Pélée. Mais ce prince par les conseils de Chiron l'attacha, et la retint dans des chaînes. Les noces se firent avec beaucoup de magnificence, et tous les dieux y furent invités, excepté la déesse Discorde. De Pélée et Thétis naquirent plusieurs enfants qui périrent en bas âge, et enfin Achille. LE TUTEUR DE TOUTE LA GRÈCE HÉROÏQUE Chiron était reconnu pour sa science dans les domaines de la guérison et de la prophétie, c'est pourquoi on l'appelait " le Sage ". On dit de lui qu'il était bienfaisant et " plein d'amour pour les hommes ". Son nom, Chiron, dérivé du grec " cheir " (main), dénotait son habileté manuelle au niveau de la médecin et de la chirurgie. Pour ces qualités, il devient le tuteur et le guide des fils des rois ainsi que des plus distingués héros de la mythologie grecque. Ces jeunes héros sont des nourrissons, venus au monde prématurément ou des nouveau-nés, de jeunes enfants ou des adolescents. Chiron et son épouse les accueillaient dans leur demeure en leur procurant un environnement qui favorisait leurs croissances et leurs éducations. Il eut pour disciples Nestor, Amphiaraüs, Pélée, Télamon, Méléagre, Thésée, Hippolyte, Ulysse, Diomède, Castor et Pollux, Jason, Phénix, Asclépios le fils d'Apollon, etc.. Il leur enseigna ce qu'il savait : musique, art de la guerre et de la chasse, médecine et la chirurgie. Mais il leur transmit ses notions de morale : la pratique des lois, l'inviolabilité du serment et la vénération des dieux. Comme aïeul maternel, c'est surtout d'Achille qu'il prit un soin particulier. Il lui enseigna la course, l'initia aux arts de la guerre, lui enseigna la musique et la médecine. Il veilla également à développer et fortifier son corps en le nourrissant de cervelles de lion et de tigre, afin de lui insuffler un courage et des forces irrépressibles. Le maître d'Achille : Ovide, Les Fastes, V v. 385-386 C'est lui, croit-on, qui initia aux mélodies lyriques les mains qui devaient un jour envoyer Hector au trépas. C'est également à son école qu'Héraclès apprit la médecine, la musique et la justice. FILS DE CRONOS, CHIRON AVAIT REÇU L'IMMORTALITÉ. Chiron eut une longue existence et une robuste vieillesse. On le fait vivre avant et après l'expédition des Argonautes, à laquelle prirent part deux de ses petits-fils. Sa fin de vie, cependant, nous montre les contraintes et les limites du destin. Dans la guerre qu'Héraclès fit aux Centaures, ceux-ci, espérant désarmer la fureur du héros par la présence de son ancien maître, se retirèrent à Malée, où Chiron ami d'Héraclès, vivait dans la retraite. Mais Héraclès poursuivit ses attaques, et une de ses flèches, trempées dans le sang de l'hydre de Lerne, ayant manqué sa destination, alla frapper Chiron au genou. Héraclès, désespéré, accourut rapidement, et appliqua un remède que son ancien maître lui avait appris; mais le mal était incurable; et le malheureux centaure, en tant qu'immortel, est voué à une souffrance sans fin. Autre version de la mort de Chiron : après l'attaque d'Héraclès contre les autres Centaures, avec des flèches empoisonnées, l'un d'eux, Elatos, s'était réfugié dans la grotte de Chiron ; celui-ci, voulant le soigner, fut égratigné par la flèche, ce qui provoqua chez lui une agonie sans fin. Ovide, Les Fastes, V v. 397-406 Pendant que le vieillard manie les traits enduits de poison, une flèche tombe et se plante dans son pied gauche. Chiron gémit et arrache le fer de son corps ; Alcide gémit lui aussi, ainsi que le jeune Hémonien (= Achille). Cependant le Centaure mélange des herbes cueillies sur les collines de Pagase et multiplie les ressources de son art pour calmer sa blessure ; mais le poison dévorant triomphait de l'art et le mal avait pénétré jusque dans les os, se répandant dans le corps entier ; le sang de l'hydre de Lerne s'étant mélangé avec le sang du centaure, il n'était plus temps de secourir le blessé. Chiron offre alors d'échanger son privilège d'immortalité contre celle d'un simple mortel afin de connaître la mort et le repos, il offre cette immortalité à Prométhée. Après des souffrances atroces, le père des dieux, touché par sa prière, fit passer à Prométhée l'immortalité que Chiron devait à sa qualité de fils de Cronos. Il devient la rançon de Prométhée, condition ultime pour que le châtiment ultime infligé à Prométhée prît fin, soit qu'un dieu offrit de se substituer à Prométhée pour descendre dans l'Hadès, ce que fit Chiron. réf: Mythologie grecque et romaine, P.Commelin, Pocket De nombreux site WEB. de Richard Doyle Quel est le meilleur moment pour arrêter de fumer ? Fumer est dangereux pour votre santé ! Nous ne rappellerons pas les dangers représentés par le tabac tout le monde ou presque les connaît ! J’ai envie d’arrêter de fumer, je dois arrêter de fumer, j’essaie d’arrêter de fumer ! j’ai tout essayé mais rien n’y fait ! L’astrologie peut vous aider mais ne pensez pas que les planètes sont toutes puissantes et qu’il vous suffit d’invoquer les dieux pour que le besoin cesse. Mais quels sont donc les Dieux assez puissants pour inciter l’homme à s’auto détruire et pour créer ce lien de dépendance ? Tout d’abord Neptune qui représente l’élément drogue (tabac, narcotique, stupéfiants, tranquillisants etc.). Vient ensuite Mars qui représente la volonté, l’effort, la construction mais aussi la destruction. (Qui peut arrêter Mars quand il décide de se détruire ?) Pour arrêter de fumer il faut avant tout être motivé ! Cependant, à volonté égale, l’Astrologie peut vous aider ! Comment ? Tout simplement en vous aidant à trouver la période la plus favorable, le meilleur moment, le meilleur jour, pour dire adieu la cigarette. ............ Tour d’abord étudiez le thème natal, cherchez les forces et les faiblesses. Que font Mars et Neptune ? Appuyez-vous sur le Soleil, l’Ascendant, le Maître d’Ascendant, la maison VI et son maître, la maison XII et son maître. Quel est ou quels sont parmi tous ces points névralgiques les plus positifs ? Les transits positifs en maison I (Moi) – III – IX (ma décision) et X (mon avenir) vous aideront dans votre entreprise. Appuyez vous sur un bon transit de Mars ! Choisissez un jour ou Mars fait des aspects positifs. 1) Mars en bon aspect d’un de ces points (par exemple Mars sur un Ascendant ou sur un Soleil bien aspecté) vous donnera la motivation, le cran, le courage ! 2) Un bon transit de Saturne vous donnera l’appui du temps, la notion de durés, la patience, la présévérance. (Un bon aspect Mars/Saturne sera une aide précieuse). 3) Les transits de Neptune sont plus rares, mais vous pouvez choisir un bon transite de Mars avec Neptune natal, du Soleil avec Neptune natal, de la Lune avec Neptune natal (toujours associés à Mars, la Lune et le Soleil marquant le jour). 4) Jupiter planète d’expansion, d’optimisme vous aidera à prendre le dessus, à garder le moral, à avancer. Un bon aspect de Mars/Saturne/Neptune ou Jupiter sur Mercure accentuera la motivation, renforcera le mental. Vous retiendrez tout particulièrement les aspects positifs de Mars / Neptune / Jupiter / Saturne en aspects « célestes » ou en aspects positifs avec vos planètes natales (exemple Mars de transit trigone Neptune natal - Mars ou Jupiter sur l’Ascendant ou le Soleil trigone à Neptune natal), les combinaisons sont multiples. Vous avez choisi le bon jour ? que cela ne vous empêche pas de vous faire aider par d’autres techniques telles que l’acupuncture, l’homéopathie, le sport, la relaxation etc.). Mettez toutes les chances de votre côté. BONNE CHANCE ! de Josette Betaillolle Une clé pour comprendre sa destinée D'après Alan Léo, 1860-1917), astrologue théosophe anglais qui a redynamisé la vie astrologique au XIXème : "Une croyance en la réincarnation de l'Ame humaine durant des vies successives, est la conséquence presque invariable de toute étude réellement profonde de l'Astrologie, bien qu'une telle croyance soit loin d'être nécessaire pour sa compréhension et sa pratique." Comment ne serais-je pas d'accord avec cela, puisque c'est au travers de la pratique de l'astrologie que je me suis moi-même ouverte à la réincarnation, conception à laquelle mon éducation chrétienne, comme tout le monde, ne m'avait pas familiarisée. Si l'astrologie karmique recherche l'indice des vies passées ces dernières ne constituent pas une fin en soi. Comprendre les événements passés sert surtout, et avant toute chose, à mieux appréhender le présent, à mieux vivre l'ici maintenant. Il ne s'agit pas de donner dans l'anecdote mais d'aller à l'essentiel pour mieux comprendre notre vie actuelle et les potentiels d'évolution qu'elle nous offre. Migration de l'âme sur une fresque egyptienne En effet, si l'astrologie karmique admet l'existence de vies antérieures, son fondement repose surtout sur l'existence d'une âme immortelle qui pérégrine d'incarnations en incarnations. Cette forme d'astrologie s'intéresse donc surtout à l'âme et à ses besoins d'évolution. Elle se réfère essentiellement à la dimension spirituelle de l'être, l'événement et le fait ne revêtant qu'un caractère d'obstacle à dépasser, de leçon à comprendre. En ce sens d'ailleurs, l'astrologie karmique se rapproche de la psychologie des profondeurs de Jung, qui, elle aussi recherche les motivations inconsciences, soient, celles de l'âme. En tentant de cerner le programme karmique décelable dans le thème, nous tentons en fait de comprendre les motivations inconscientes, de les mettre à jour et ainsi de favoriser une meilleure harmonie entre conscient et inconscient. Tel devrait être en effet le but de la consultation en astrologie karmique car en ce sens, elle peut se révéler véritablement thérapeutique en harmonisant conscient et inconscient, mieux que ne le fait une consultation d'astrologie classique. L'astrologie traditionnelle se borne à une approche de la personnalité extérieure et passe trop souvent à côté des clés essentielles pour la compréhension de l'individu. L'astrologie karmique révèle le sens profond et significatif de notre existence. Elle répond à la question : pourquoi suis-je là ? UN PEU D'HISTOIRE L'astrologie karmique n'est pas une nouvelle astrologie, une "autre" astrologie. Elle est le fruit d'une évolution culturelle d'une société qui "retrouve" le dogme de réincarnation, si longtemps occulté. Lorsqu'on s'intéresse d'ailleurs à l'histoire de l'idée de la réincarnation, on s'aperçoit que cette histoire est sensiblement la même que celle de la science astrologique : rayonnante en Grèce grâce à l'école pythagoricienne (Pythagore fut contemporain de Zoroastre ou de Lao Tseu au VIème siècle av. JC). Prônant la réincarnation, il fonda les bases de l'arithmétique, de la géométrie et de l'harmonique musicale occidentale) mais déjà contestée à l'heure de Ptolémée. s Puis, occultée par la chrétienté romaine, elle resurgit à la Renaissance grâce à la traduction de nos anciens philosophes par Marsile Ficin et se voit à nouveau éradiquée par l'Inquisition jusqu'au moment de la création de l'Académie des Sciences qui refoula et le concept de réincarnation et l'astrologie dans l'"occultisme". Pythagore par Raphaël Parallèlement au positivisme scientifique, cet occultisme reprit droit de cité au XIXème et ce nouvel essor a abouti à la résurgence d'une astrologie qui s'est voulu scientifique au début de siècle pour reprendre peu à peu le terrain défriché par la psychanalyse, et qui anciennement était sien, celui du rapport de l'homme avec l'"âme du monde", appelée inconscient par la psychanalyse. Voilà donc tracé à grand trait l'histoire de l'astrologie et du concept de réincarnation. La notion de réincarnation, pourtant présente dans les sources de notre culture, manquait à notre compréhension véritable de l'expérience terrestre, dont l'astrologie est le reflet céleste. Beaucoup de gens ont le pressentiment d'avoir déjà vécu mais ils s'efforcent de le refouler, faute d'écho culturel dans leur environnement. Heureusement, tout cela est en train de changer, d'évoluer. Et l'astrologie évolue en miroir de cette évolution des mentalités. Elle s'ouvre à la réincarnation au même titre qu'elle a évolué en miroir des découvertes de la psychanalyse du début de ce siècle. C'est la grande force de l'astrologie : être et avoir toujours été la même dans sa structure de base mais faire évoluer son discours, ses interprétations, en fonction de la conscience du temps. Car le ciel reste éternellement le même, ce n'est que notre regard sur lui qui change. Socrate nous l'a dit : "connais toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les dieux" Ici, se connaître soi-même consiste à admettre que nous ne disposons pas d'une seule vie, que notre âme -et parfois notre conscience- est porteuse d'expériences bien antérieures. L'intérêt principal de l'astrologie karmique consiste donc à aller à l'essentiel de la destinée de l'individu, en éclairant la nature de son Karma. Par l'axe des nœuds lunaires, les régents karmiques et la Lune Noire, on cerne rapidement l'essentiel du thème et on évite de se perdre dans des détails superflus, secondaires. Ainsi, dans sa pratique même l'astrologie karmique s'avère plus performante, cela même -et surtout- lorsqu'il s'agit de prévoir, tout simplement. Pourquoi cette forme d'astrologie se révèle-t'-elle plus performante que l'astrologie traditionnelle ou scientifique ? C'est qu'en fait, elle revient à ses sources. Du temps de Pythagore, on croyait à la réincarnation, lui-même expliquant que c'est de la connaissance de ses vies antérieures qu'il tirait la capacité à connaître l'Harmonie et ses Lois. Ainsi n'est t'il pas besoin de se convertir au bouddhisme pour adhérer à l'idée de réincarnation qui existait déjà chez les philosophes présocratiques. Helena Blavatsky Ce concept est donc à la base de notre propre culture, même s'il a été occulté par le christianisme. Il a survécu dans l'ésotérisme et s'est trouvé revivifié par la Théosophie d'Helena Blavatsky, dont l'œuvre fut ni plus ni moins destinée à remettre au goût du jour la pensée profonde de nos anciens philosophes. Le lecteur curieux se réfèrera utilement à l'ouvrage de Joseph Head et S.L. Cranston, "Le Livre de la Réincarnation" pour juger de l'universalité du concept de la réincarnation et mieux connaître son histoire. L'astrologie karmique, permet de réaliser que l'univers est très "moral" même si sa justice nous est parfois difficilement apparente dans la mesure où elle s'exerce d'une vie à l'autre. Ainsi, payons-nous parfois pour une dette dont nous ne sommes plus conscients, ce qui est généralement la raison des malheurs qui nous paraissent injustes. Ils ne sont injustes que pour ceux qui ignorent les lois du karma. Mais de même que nous payons nos erreurs, nous recevons aussi le bénéfice de nos efforts. Ils ne sont jamais perdus et inutiles comme nous le pensons trop souvent. Chaque effort, chaque acte généreux, chaque difficulté intérieure ou extérieure surmontée nous vaudra une incarnation future meilleure. Il est important de comprendre que le présent de notre vie actuelle contient les germes de notre futur et de travailler à préparer cette vie prochaine. Cela se fait d'une part en réglant nos dettes en sachant qu'elles sont justes et en semant le bien pour le récolter plus tard. UN OUTIL RIGOUREUX L'astrologie karmique est un outil très rigoureux permettant de comprendre les événements. Bien souvent, les indices karmiques du thème sont confirmés par des approches plus intuitives tels que la médiumnité ou la régression. Le fait que l'astrologie confirme ces approches, en donnant les mêmes indications mais par un autre moyen, prouve qu'il existe bel et bien des vies antérieures dont on peut retrouver trace. L'astrologie aura une approche plus "scientifique" qui permettra de juger si ces réminiscences venues par médiumnité sont réelles ou pure divagation imaginative. A l'inverse, la médiumnité pourra enrichir de détails et de précisions les indices déterminés par l'astrologie. Ces deux approches sont complémentaires, si elles sont pratiquées sérieusement, elles ne se contredisent jamais mais s'enrichissent mutuellement. Recourir aux vies antérieures pour expliquer notre vécu actuel doit avoir pour fin de mieux comprendre et accepter les difficultés de notre vie. Seule la pratique de l'astrologie karmique permet de cerner la difficulté d'une destinée et d'expliquer certaines épreuves rencontrées. Car c'est le karma qui explique nos épreuves. Peinture russe où selon Origène : Jean le baptiste est la réincarnation D'Elie L'astrologie karmique ne considère en rien que le destin de l'individu est implacablement arrêté. Certes, elle permet de cerner les épreuves incontournables "programmées" dans la destinée. Mais, elle leur donne sens et les explique. En ce sens, elle permet d'y réagir de la manière la plus appropriée et donc d'alléger son destin en permettant de comprendre plus rapidement la leçon. Elle favorise donc une libération de l'être à l'égard du poids du destin. Si celui-ci veut bien se donner la peine d'évoluer et de comprendre, bien entendu... Il ne faut jamais oublier que le concept de Grâce fait pleinement partie de la notion de karma : l'épreuve deviendra inutile si nous avons compris la leçon ou transformé une émotion génératrice de karma et de souffrance... par Laurence Larzul http://www.lemilieuduciel.asso.fr Coluche Paris 28.10.1944 à 18h20 (17h20 T.U.)  Dans ce thème (donné en tropique), le Scorpion est occupé par une conjonction qui comprend le Soleil, Mercure et Mars. Le signe est donc très valorisé, d'autant que Mars, qui colore cet amas est en domicile. Une grande lucidité et un sens aigu de l'observation, qualités bien Scorpion seront autant d'atouts pour ses sketches. Mercure étroitement liée à Mars (0°14' d'orbe) accentue le caractère cinglant de sa position au Scorpion : l'agressivité s'exprime par le verbe et ce dernier est mordant. Le sens critique est surdéveloppé : l'ironie et la causticité sont au rendez-vous. Bien des textes en portent la marque :" La police c'est un refuge pour les alcooliques qu'on n'a pas voulu à la SNCF et aux PTT ". Eh ben, j'vais vous dire, franchement c'est exagéré ! Moi je vois hein, je suis pas dans un gros commissariat, mais je vois rien qu'au commissariat que j'suis, y en a au moins, que je dise pas de bêtises, y en a au moins quatre qui boivent pas ! Oh ba, c'est comme dans tous les troupeaux hein ! Y a des brebis galeuses ! " Bien que l'ascendant soit au Taureau, l'importance du Scorpion allié à Uranus en I font du natif un provocateur qui démolit verbalement les structures en place. Le flic, Les politiques, Le CRS arabe, L'ancien combattant sont des portraits au vitriol. Sa candidature à la présidence de la République en automne 1980 est une autre attaque en forme de dérision. Mars valorisé c’est aussi l’aspect sportif et le défi avec le record du monde de moto (sur 1000m lancé) en 1985. Le lien entre le Scorpion et le sexe se retrouve dans certains textes comme La pute ou Le viol de Monique. L’usage fréquent de l’argot et la grivoiserie sont les points d’orgue de la conjonction Mercure/Mars au Scorpion : " Tous les mois, j’m’achète MODES et TRAVAUX, parce qu’il y a plein de patrons en papiers. Y a rien de plus agréable que de se torcher le cul avec un patron quand on est chômeur " Mais l’agressivité du Scorpion se manifeste aussi dans son quotidien (l’amas au scorpion est en VI ) et la maison des partenaires, des associées, la VII est en Scorpion : Fin 1970, il quitte le Café de la gare qu’il a monté avec Romain Bouteille. Michel souhaitait diriger la troupe et les heurts avec son associé étaient de plus en plus fréquents. En 1971, après 5 jours d’émission télé avec Danielle Gilbert, il est remercié suite aux plaintes du ministère de l’Intérieur. En 1978, il est viré d’Europe 1 après 3 mois démission. En 1980, il fera mieux sur RMC, où il reste 12 jours. L’autodestruction (amas Scorpion) apparait par la prise de drogue (Lune en Poissons). Il aura beaucoup de mal à s’en sortir et pendant le tournage de certains films, notamment Le maître d’école ce sera un lourd problème. La lune en XI, c’est l’importance des copains. Il est souvent accompagné de sa bande et sa maison est pleine en permanence : Coluche a fait aménager une salle de jeux (Jupiter en V) avec écran géant, billard, flippers, baby-foot, cuisine., .. Les copains, se seront eux qui le soutiendront dans son projet des Restos du cœur. Vénus en sagittaire et en VII se manifeste déjà par les prises de position en faveur des défavorisés et des étrangers : " Un arabe inculpé de corruption de fonctionnaire, il avait donné un sucre à un chien policier ". Il participe à des concerts SOS Racisme. Mais la solidarité et la compassion pour autrui prennent toute leur dimension dans la mise en place de ce grand mouvement d’entre aide dont il est l’instigateur. Avec Saturne en II (affaibli par son exil en Cancer), il a connu lui-même la pauvreté, l’a chanté (Misère), a volontairement tout laissé au moment de son divorce et s’est soucié des personnes en difficultés. Quinze ans après sa mort, l’agressivité du Scorpion s’est estompée, Coluche reste présent par son action caritative : le maître d’ascendant angulaire en Sagittaire a finalement le dernier mot. Comment interpréter un thème  Il m'a été donné de constater que souvent les étudiants en astrologie, même lorsqu'ils connaissent la symbolique des astres, des signes, des maisons et des aspects, ont beaucoup de mal pour commencer l'étude d'un thème et organiser leur recherche. En échangeant avec eux, je me suis rendu compte qu'ils ne possédaient pas toujours les bonnes méthodes d'investigation, allant regarder ici ou là sans ordre, au gré des aspects. En pratiquant ainsi, et pour peu qu'on surcharge le thème de tout un tas d'indices (décans, étoiles, parts arabes, ...) le thème devient vite incompréhensible. La clarté est essentielle pour qu'un ciel dévoile ses secrets, il convient donc de commencer par représenter le ciel d'une façon claire et de l'approcher selon une méthode rigoureuse mais nécessaire pour en percer pas à pas les mystères. Comment interpréter un thème : Jeter un coup d'œil général Repérer la do minant du thème ; c'est-à-dire les astres les plus forts, ceux qui influencent le comportement et la destinée du natif. Sont dominants : - l'astre le plus haut du thème (le plus proche du MC) - l'astre angulaire à moins de 5° de la cuspide, par ordre d'importance : X - I - VII - IV - l'astre conjoint à un luminaire  - l'astre conjoint au gouverneur du thème (Maître de l'AS) - l'astre maître d'un amas important Une fois que la dominante est repérée, considérer la maison la plus chargée, le signe le plus chargé. Ce sont eux qui déterminent les secteurs de la vie qui seront l'objet de toute l'attention de l'astrologue, car ils représentent le domaine le plus riche en événements. Considérer également l'élément et le mode les plus représentatifs : FEU : tempérament actif voire impulsif. Tendance à se laisser emporter et à vouloir toujours agir. Donne une grande dose d'énergie physique. TERRE : tempérament calme. Tendance à vouloir du concret, du solide. Permet la durée, la stabilité. Énergie pour bâtir. AIR : donne l'énergie mentale. On intellectualise, pense, se déplace rapidement. C'est l'élément de l'échange, de l'accord et de la légèreté. EAU : tempérament sensible, émotif. On ressent. Tout est fluide, imperceptible, instable, mouvant. CARDINAL : donne un tempérament fort, entier. C'est le maximum de force accordé à l'un des quatre éléments. Permet un commencement, une génération. Grande énergie pour accomplir. FIXE : tempérament puissant et stable. La force n'est plus en croissance, elle mûrit. L'élément y est en arrêt. On s'aveugle, s'entête. MUTABLE : tempérament de moindre force. L'élément perd de sa force, décline. Tout change pour un nouveau cycle, tout se dédouble. Énergie pour changer, s'adapter.  Une fois ces informations considérées, nous pouvons passer à l'interprétation proprement dite.  ANALYSER La personnalité de l'individu, composée de l'hérédité, des facteurs psychologiques, de son caractère, de ses capacités et de son attitude face aux choses, et ses rencontres avec d'autres individus déterminent les événements qui surgissent dans sa vie ; le tout définit le destin. Voilà pourquoi chaque astre, chaque facteur du thème est à la fois :  - une composante du caractère, de la personnalité, des aptitudes du natif - une personne ou un groupe de personnes à rencontrer - un événement qui surgit C'est aussi pourquoi l'astrologue doit d'abord cerner la personnalité entière du natif, personnalité à laquelle sont subordonnés les événements ; car un même événement n'a pas le même impact dans deux thèmes distincts. L'égalité entre les hommes n'existe pas, elle est une chimère. L'inégalité n'est pas une question de race, de religion, de tribu ou de classe sociale, l'inégalité est liée au vécu antérieur de chacun, à sa conception de la vie, à son niveau d'évolution. I - Pour commencer, prendre en considération :Soleil et son gouverneur (lune et son gouverneur pour une femme) ; sont-ils bien placés, en bon aspect mutuel ? L'Ascendant et son gouverneur Les astres en I par rapport au gouverneur de l'AS tout d'abord, par rapport aux luminaires ensuite Considérer la position et les aspects de l'astre le plus haut dans le thème par rapport aux significateurs du caractère. Quel est le comportement du natif ? Maître de l'AS II - Analyser son intelligence par l'intermédiaire de mercure et du Maître de III : leurs positions, leurs rapports mutuels et avec soleil et le Maître de l'AS. Les astres en III III - Comment communique-t-il avec autrui ? Mercure, Maître de III par rapport à VII et Maître du Descendant. Peut-il coopérer avec autrui ? Soleil, Maître de l'AS par rapport à Maître du DS - VII De quelle façon ? VII IV - Est-il ambitieux ? Si oui, quelles sont ses ambitions ? A quoi respire le natif ? X et Maître de X V - Quelles sont ses relations avec son père : IV et Maître de l'AS ; soleil par rapport à Maître du FC Quelles sont ses relations avec sa mère : X et Maître de l'AS ; soleil par rapport à Maître du MC et inversement pour un thème féminin (en remplaçant le soleil par la lune).  Analyser également saturne, pour le père, et lune, pour la mère, dans les deux cas. VI - Quelle est sa santé ? Maison I, soleil pour la constitution ; VI pour les maladies et troubles passagers ; XII pour les maux chroniques et l'hospitalisation ; VIII pour les troubles survenant rapidement, ceux à type de crise ayant une notion de fatalité. VII - Ce qu'il aime : vénus et Maison V Ce qui l'émeut : lune et neptune Sa vie amoureuse : vénus et soleil, Maison V VIII - Comment vit-il sa sexualité ? Pluton et Maison VIII par rapport à Maison I, soleil (lune pour une femme), par rapport à Maison V -vie sexuelle liée à l'amour- IX - Quelles sont ses possibilités de mariage : Maison IX par rapport à Maison V ; Maison VII X - Ses amitiés : Maison XI et uranus Ses inimitiés : Maison VII Ses inimitiés secrètes : Maison XII et neptune XI - Les bons aspects reçus par le Maître de l'AS, soleil (ou lune), représentent ce qui lui est favorable. Les mauvais aspects reçus par ces mêmes points et par l'anérète représentent ce qui lui est néfaste.L'anérète est l'astre le plus maléfique du thème à choisir parmi l'astre en Maison VIII, le Maître de VIII, le Maître du Maître de VIII, l'astre affligeant l'hyleg, l'Ascendant ou le soleil -ou la lune pour une femme-.L'hyleg est le soleil -ou la lune pour une femme- si l'astre est bien disposé ; sinon l'AS XII - Ses épreuves se trouvent en Maison XII et dans le Maître de la XII XIII - Ses possibilités de profession sont à déduire de la position de : soleil, AS, Maître de l'AS, Maître du soleil ainsi que de Maison II et Maître de II -ce qui le nourrit-, de VI et Maître de VI -là où est son devoir-. XIV - Sérier sa vie par l'analyse :- des astres gouvernant chaque âge - des Maisons gouvernant l'une des quatre périodes de vie La période qui est mise en relief est celle correspondant à l'astre dominant le thème. La nature de cette mise en relief correspond à la nature même de l'astre, à sa position, à ses aspects. Chaque Maison doit être analysée de concert avec le signe lui correspondant. Ainsi la profession doit être analysée à travers Maison VI et Vierge. Tout astre pérégrin -c'est-à-dire ni en détriment ni en dignité- dépend de son Maître. Pour analyser un astre, regarder d'abord s'il fait un aspect avec son Maître.  Tout astre aspecté bénéfiquement avec son Maître doit être analysé comme bénéfique -s'il n'est pas en détriment-, ou laissant un espoir de bénéfice, une issue, un secours symbolisé par cet aspect. Tout astre : - a une signification propre dans la sphère indiquée par la maison et le signe où il est - a une signification en correspondance avec la maison qu'il gouverne ; signification qu'il transfère dans le secteur où il est. Tout astre affligeant le Gouverneur du thème indique que ce qui afflige le natif, sa santé, ce qui le fait échouer. Tout astre affligeant le Maître du MC indique ce qui nuit à ses chances de réussite, d'élévation, ce qui marque négativement son destin, ce qui l'atteindra à la maturité.  de Dragon Esteban       Responsabilité de l'astrologue et déontologie Il est toujours délicat pour un astrologue de traiter un aspect particulièrement dissonant dans le cadre d'une consultation, a fortiori lorsque le consultant ne semble pas prêt à entendre certaines choses le concernant. Personnellement, dès le début de l'entretien je teste les réactions du consultant en effectuant un petit tour des énergies planétaires de sa Carte du ciel, en précisant qu'il peut intervenir s'il souhaite creuser tel ou tel point. Je commence toujours pas mettre en relief les forces et les atouts de son thème, puis j'oriente mon analyse sur les aspects dissonants. Si je constate que le consultant a déjà effectué certaines prises de conscience sur les faiblesses de son thème je pousse un peu plus loin, et ce jusqu'à l'aspect particulièrement dissonant. A ce stade, j'utilise les bases de la psychologie pour relier les planètes aux schémas parentaux ou comportementaux. S'il s'agit d'une Lune particulièrement dissonante, par exemple, je prends des gants pour aborder la relation affective à sa mère. Si la personne confirme, je pousse plus loin pour aborder le problème de fond. Si je sens une réticence, je n'insiste pas. Cela signifie qu'elle n'est pas prête. Mais je ne la laisse pas sur sa faim et je m'arrange pour lui donner quelques conseils à appliquer dans l'immédiat. De toute façon, il ne faut pas s'illusionner: le plus souvent la personne n'en fait qu'à sa tête. Quand bien même celle-ci repart pleine de bonnes résolutions et de courage, rien ne certifie qu'elle appliquera les conseils de l'astrologue, sauf s'il y a un suivi. Et ce suivi dépend des capacités de l'astrologue car, dans le cas d'aspects particulièrement dissonants, il se doit d'orienter la personne vers un spécialiste. Selon la planète en question et les transits qui l'affectent, il peut alors lui conseiller qui un médecin, qui un psychothérapeute, qui un ostéopathe etc. Pour résumer, tout astrologue doit faire preuve de tact lorsqu'il analyse une carte du ciel. Toutefois, il ne doit pas hésiter à toucher les points sensibles du thème. Car il s'agit alors d'un service rendu, d'un acte d'empathie même, afin que le consultant prenne conscience de sa problématique et trouve une solution à ce qui le préoccupe. Vous pouvez également lire ses articles sur le site de l'association Jupitair Patrick Giani par Patrick Giani Des promesses natales "Il est certain que les Directions contiennent, pour l'exécuter à des temps convenables, tout ce qui est promis dans la naissance. Ainsi ce serait à tort que l'on se flatterait de l'espérance de hautes dignités ou d'une grande fortune, en conséquence d'une Direction favorable du Milieu du Ciel ou de Jupiter, lorsque la nativité marquerait le contraire par les méchantes dispositions de la Xème maison ou celles du grand bénéfique..." (Julevno) Avant d'interpréter les Directions, il convient en effet d'évaluer les promesses du premier ciel. Le thème de Marie-Antoinette par exemple (2 novembre 1755, Vienne, 19h24mn - 18h19mn de T.U. -) annonçait une haute renommée : le MC était étroitement conjoint à Fomalhaut (à 0°26' des Poissons en 1755) et le maître de I à l'épi de la Vierge (à 20°26' de la Balance). Mais, parallèlement, cette carte était douloureusement scellée par des configurations astrales très ingrates : planètes maléfiques aux Angles, maître de VIII au MC et conjoint au Noeud Sud, maître de I et Part de Fortune assiégés par Mars et Saturne, qui lancent sur la Lune leur double quadrature. Cette nativité présageait un destin très lourd. Dans un contexte aussi chargé, comment ne pas interpréter l'essentiel des Directions primaires à la lumière assombrie d'une fatalité menaçante ? En revanche, dans un thème où s'épanouissent aux Angles des configurations fortunées, l'astrologue veillera à orienter son interprétation des Directions dans une optique plus prospère, comme pour Jean-Baptiste Lully (28 novembre 1632, Florence, 8h35mn - 7h50mn de T.U. -), qui naquit sous une bonne étoile : maître de X bénéfique (Vénus) sur l'horizon oriental et l'épi de la Vierge (à 18°44' de la Balance en 1632) calé dans le méridien supérieur. Même les Directions adverses, qui s'accomplirent dans son ciel comme dans tout autre ciel, ne lui furent en rien néfastes. Il gravit victorieusement toutes les étapes de sa brillante carrière et finit par dominer la vie musicale française du XVIIe siècle.